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問答題

【簡答題】儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文法??；犯禁者誅，而群俠以私劍者養(yǎng)。故法之所非，君之所取，吏之所誅，上之所養(yǎng)也，故行仁義者非所譽，譽之則害功；文學(xué)非所用，用之則亂法。這段話包含了法家怎樣的文學(xué)理論內(nèi)涵，法家的這一思想有何矛盾？

答案：法家認(rèn)為文藝的作用僅僅是供消遣，且對法治是極其有害的。法家是從維護法治的角度提出了取消文藝的主張。但是法家對于文藝功用問...

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【簡答題】子墨子言曰：“仁者之事，務(wù)必興天下之利，除天下之害，將以法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。是故子墨子之所以非樂者非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，以為不樂者，非以刻鏤華文章之色，以為不美者……然上考之，不中圣王之事，下度之，不中萬民之利。是故子墨子曰：為樂非也。”這段話是有什么意思？包含了怎么樣的文學(xué)理論內(nèi)涵？

答案：墨子反對進行音樂演奏和欣賞活動，不是他認(rèn)為音樂不美，不能帶給人快樂，主要是因為統(tǒng)治者舉行的音樂活動，要花費大量的財力人力...

【簡答題】子墨子言曰：“仁者之事，務(wù)必興天下之利，除天下之害，將以法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。是故子墨子之所以非樂者非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，以為不樂者，非以刻鏤華文章之色，以為不美者……然上考之，不中圣王之事，下度之，不中萬民之利。是故子墨子曰：為樂非也?！边@段話是出自哪一部著作？其中的什么篇？

答案：墨子，《非樂上》