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判斷題

我國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)人性的爭(zhēng)議體現(xiàn)了兩個(gè)理論路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所謂“天命性路向”，就是認(rèn)為人性就是人區(qū)別于動(dòng)物而都有的特質(zhì)，人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在，即所謂的“天道”、“義理”、“天命”。

答案：正確

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我國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)人性的爭(zhēng)議體現(xiàn)了兩個(gè)理論路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所謂“生命性路向”，就是認(rèn)為人性是人與生俱來的本能和欲望。

答案：正確

“性惡論”認(rèn)為人之性惡又是可以通過人為的辦法將之變成“善”的，所以“教化”是可行的，這是儒家的觀點(diǎn)。

答案：正確