A.因此，圣人以無(wú)為的態(tài)度行事傳遞無(wú)聲的教誨。
B.所以用圣人思考問(wèn)題的方法對(duì)待問(wèn)題，保持無(wú)為的心態(tài)，身體力行地做事，以身作則。
C.此句出自《老子》第二章。
D.是這樣的，我們要把圣人無(wú)為而治處理事情的做法，應(yīng)用到教育方面，就是提倡默默無(wú)聞或不說(shuō)話不溝通不管理的教育方法。

A.所以，有和無(wú)相互生成，難和易共同成長(zhǎng)，長(zhǎng)和短相互形容，高和下一起傾斜，聲和音相互呵護(hù)，前和后相互追隨。
B.所以，有和無(wú)相互對(duì)立而生，難和易相互對(duì)立而成，長(zhǎng)和短相互對(duì)立而體現(xiàn)，高和下相互對(duì)立而呈現(xiàn)，聲和音相互對(duì)立而產(chǎn)生協(xié)和，前和后相互對(duì)立而產(chǎn)生順序。
C.全句表現(xiàn)的是老子的樸素辯證法思想，說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物都有其對(duì)立面，又都是互相依存的。
D.因?yàn)槭挛锒际腔ハ鄬?duì)立而出現(xiàn)的，所以有和無(wú)由互相對(duì)立而誕生，難和易由互相對(duì)立而形成，長(zhǎng)和短由互相對(duì)立而體現(xiàn)，高和下由互相對(duì)立而存在，音和聲由互相對(duì)立而和諧，前和后由互相對(duì)立而出現(xiàn)。