A、現(xiàn)實(shí)生活中的優(yōu)美和崇高
B、思想中的優(yōu)美和崇高
C、自然中的優(yōu)美和崇高
D、藝術(shù)中的優(yōu)美和崇高
E、精神中的優(yōu)美與崇高

A、古羅馬時(shí)期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了“崇高”這一范疇。
B、18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點(diǎn)。
C、康德對(duì)崇高問(wèn)題做了深入細(xì)致的研究，他認(rèn)為崇高的特征是“無(wú)形式”，即對(duì)象的形式無(wú)規(guī)律、無(wú)限制或無(wú)限大。
D、黑格爾從客觀(guān)唯心主義出發(fā)認(rèn)為崇高就是絕對(duì)理念大于感性形式。
E、車(chē)爾尼雪夫斯基關(guān)于崇高的定義，強(qiáng)調(diào)了崇高在客觀(guān)事物本身，而不是觀(guān)念或“無(wú)限“引起的。