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時(shí)下,原本被人在網(wǎng)上惡搞的“黑暗童話”,竟成了風(fēng)行的兒童讀物,并且為便于閱讀(可獲取更多利益吧),多是注音版的:優(yōu)美的安徒生童話竟成了某些人惡搞的“ ① ”——最后變成白天鵝的丑小鴨,凄慘地被宰殺,成了盤(pán)中“烤鴨”; “睡美人”不是被王子喚醒,而是變成了邪惡的復(fù)仇女巫;“灰姑娘”最后竟遭遇火刑,成了陪葬者……這種“黑暗”像 ② 在孩子們中間游蕩,甚至幾欲吞噬那一顆顆幼小的心靈。面對(duì)這種情況,我們不能不拍案而起:決不能讓 “黑暗童話”毀了孩子!

一個(gè)人所具有的優(yōu)良品性,很大程度上,取決于童年時(shí)期所形成的 甲 。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。”兒童獲得人生滋養(yǎng)的主要途徑之一就是讀書(shū)。像《安徒生童話》這樣的童話經(jīng)典,都是講良善終歸戰(zhàn)勝邪惡,似一條條清澈的小溪,泛著仁愛(ài)與正義之波,這便成了人們長(zhǎng)大的營(yíng)養(yǎng)。而某些”黑暗童話“ 像 ③ ,正在污染著一片片蔥綠的田野。意在渲染暴力、恐怖等內(nèi)容的“黑暗童話”,顛倒了正確的榮辱觀,放逐了崇高與偉大的情感。面對(duì)這種被扭曲的價(jià)值觀,兒童會(huì)迷失方向,沉溺于庸俗與丑惡的泥沼。

針對(duì)“黑暗童話”的問(wèn)題,僅僅依靠公眾輿論對(duì)其批判是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須要拿出問(wèn)題的解決方案。首先,那些將經(jīng)典視為“ ④ ”,肆意切割,用反主流價(jià)值來(lái)吸引眼球以牟取暴利的人,需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)的道義與責(zé)任。王蒙曾說(shuō):“應(yīng)該捫心自問(wèn),你寫(xiě)的作品能不能拿給自己的孩子看?”這不妨可以看作是對(duì)某些人的警策之語(yǔ)。其次,兒童書(shū)籍究竟是否宜于兒童閱讀以及在多大程度上適合兒童接受的判斷,還有賴(lài)于一個(gè)科學(xué)、專(zhuān)業(yè)、公共的童書(shū)評(píng)判和兒童閱讀的指導(dǎo)體系。當(dāng)務(wù)之急,是在童書(shū)出版、兒童教育、兒童公共圖書(shū)館服務(wù)等領(lǐng)域,組建起若干支可以有效發(fā)揮圖書(shū)監(jiān)督和閱讀指導(dǎo)作用的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍,指導(dǎo)兒童的讀書(shū)行為,從而防止“黑暗童話”對(duì)孩子的侵蝕。

對(duì)本文的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.第一段首先列舉在風(fēng)行的兒童讀物中存在的種種“黑暗童話”現(xiàn)象,然后闡明“黑暗童話”的危害,為中心論點(diǎn)的提出奠定立論基礎(chǔ) 
B.第二段引用蘇霍姆林斯基的名言,意在強(qiáng)調(diào)童年時(shí)期培養(yǎng)善良情感的重要性 
C.第三段引用王蒙的話意在說(shuō)明“黑暗童話”的編造者應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)的道義與責(zé)任 
D.本文運(yùn)用了正反對(duì)比論證、比喻論證、歸謬法、反證法等,闡述了“黑暗童話”對(duì)兒童的巨大危害

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閱讀下面的短文,回答21—25題

時(shí)下,原本被人在網(wǎng)上惡搞的“黑暗童話”,竟成了風(fēng)行的兒童讀物,并且為便于閱讀(可獲取更多利益吧),多是注音版的:優(yōu)美的安徒生童話竟成了某些人惡搞的“ ① ”——最后變成白天鵝的丑小鴨,凄慘地被宰殺,成了盤(pán)中“烤鴨”; “睡美人”不是被王子喚醒,而是變成了邪惡的復(fù)仇女巫;“灰姑娘”最后竟遭遇火刑,成了陪葬者……這種“黑暗”像 ② 在孩子們中間游蕩,甚至幾欲吞噬那一顆顆幼小的心靈。面對(duì)這種情況,我們不能不拍案而起:決不能讓 “黑暗童話”毀了孩子!

一個(gè)人所具有的優(yōu)良品性,很大程度上,取決于童年時(shí)期所形成的 甲 。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。”兒童獲得人生滋養(yǎng)的主要途徑之一就是讀書(shū)。像《安徒生童話》這樣的童話經(jīng)典,都是講良善終歸戰(zhàn)勝邪惡,似一條條清澈的小溪,泛著仁愛(ài)與正義之波,這便成了人們長(zhǎng)大的營(yíng)養(yǎng)。而某些”黑暗童話“ 像 ③ ,正在污染著一片片蔥綠的田野。意在渲染暴力、恐怖等內(nèi)容的“黑暗童話”,顛倒了正確的榮辱觀,放逐了崇高與偉大的情感。面對(duì)這種被扭曲的價(jià)值觀,兒童會(huì)迷失方向,沉溺于庸俗與丑惡的泥沼。

針對(duì)“黑暗童話”的問(wèn)題,僅僅依靠公眾輿論對(duì)其批判是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須要拿出問(wèn)題的解決方案。首先,那些將經(jīng)典視為“ ④ ”,肆意切割,用反主流價(jià)值來(lái)吸引眼球以牟取暴利的人,需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)的道義與責(zé)任。王蒙曾說(shuō):“應(yīng)該捫心自問(wèn),你寫(xiě)的作品能不能拿給自己的孩子看?”這不妨可以看作是對(duì)某些人的警策之語(yǔ)。其次,兒童書(shū)籍究竟是否宜于兒童閱讀以及在多大程度上適合兒童接受的判斷,還有賴(lài)于一個(gè)科學(xué)、專(zhuān)業(yè)、公共的童書(shū)評(píng)判和兒童閱讀的指導(dǎo)體系。當(dāng)務(wù)之急,是在童書(shū)出版、兒童教育、兒童公共圖書(shū)館服務(wù)等領(lǐng)域,組建起若干支可以有效發(fā)揮圖書(shū)監(jiān)督和閱讀指導(dǎo)作用的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍,指導(dǎo)兒童的讀書(shū)行為,從而防止“黑暗童話”對(duì)孩子的侵蝕。

本文的中心論點(diǎn)是:

A.決不能讓“黑暗童話”毀了孩子 
B.一個(gè)人的品性取決于童年時(shí)期的情感態(tài)度價(jià)值觀 
C.兒童時(shí)期需要接受正確的價(jià)值觀教育 
D.解決“黑暗童話”問(wèn)題需要有切實(shí)可行的方案

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