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孟子的“性善論”和現(xiàn)代管理理論中的()假設有一定的相似之處。
A.復雜人
B.經(jīng)濟人
C.自我實現(xiàn)人
D.社會人
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孟子的“性善論”成為()的理論基礎。
A.暴政說
B.仁政說
C.專政說
D.民主政治說
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孟子論證了(),認為“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也;惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,猶其有四體也”。
A.性惡論
B.有善有惡論
C.非善非惡論
D.“性善論”
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