A、實(shí)踐包含著認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)不能包含實(shí)踐
B、實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)思想目的的感性物質(zhì)活動(dòng)
C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根源，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的產(chǎn)物
D、實(shí)踐可以離開(kāi)理論認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)
E、實(shí)踐總是不斷變化發(fā)展的純粹物質(zhì)活動(dòng)

A、爭(zhēng)論不能證明人的思維是否具有客觀的真理性
B、理論、思想的爭(zhēng)論是毫無(wú)意義的
C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D、靠爭(zhēng)論來(lái)證明思維的真理性是唯心主義的觀點(diǎn)
E、理論對(duì)實(shí)踐沒(méi)有指導(dǎo)作用