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羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定（）。

A.為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器
B.為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式
C.為資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源
D.為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律體系樹(shù)立了楷模

單項(xiàng)選擇題

有學(xué)者評(píng)述雅典民主制說(shuō)“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒(méi)在塵土之中”。這段話表明雅典民主制（）。

A.實(shí)行主權(quán)在民、輪番而治
B.保證公民最大程度地行使權(quán)力
C.實(shí)行直接民主，缺乏包容
D.使權(quán)力的行使局限于少數(shù)公民

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