A.道義論強(qiáng)調(diào)行為是根據(jù)道德規(guī)則來定義的,道德規(guī)則通常是側(cè)重于權(quán)利和義務(wù)方面的。B.結(jié)果論強(qiáng)調(diào)道德允許我們做不會(huì)產(chǎn)生最佳后果的事情。C.道義論強(qiáng)調(diào)道德規(guī)則。D.結(jié)果論注重結(jié)果。
英國(guó)牛津大學(xué)(University of Oxford,UK)的里尼(Rini,R.)在她的論文《心理學(xué)和規(guī)范倫理學(xué)的目標(biāo)》中,她提出了一個(gè)非常普遍的問題,規(guī)范倫理實(shí)際上是關(guān)于什么的,它是如何定義的。里尼確定了這一領(lǐng)域的三個(gè)基本問題,關(guān)于這三個(gè)基本問題,下列敘述正確的是()①什么是道德代理人;②哪些行為在道德上是允許的,甚至是必要的;③哪些道德信仰是正當(dāng)?shù)?。她試圖用辯證的方式回答這些問題,以展示道德哲學(xué)如何從道德心理學(xué)中獲益神經(jīng)科學(xué)。
A.①②B.①③C.②③D.①②③
A.引起說話人的道德情感B.表達(dá)對(duì)方的情緒,從而刺激他采取被認(rèn)可的行動(dòng)C.“表達(dá)”或“顯示”說話人的道德情感;為了喚起或喚起對(duì)方的類似情緒,從而刺激他采取被認(rèn)可的行動(dòng)D.顯示雙方的態(tài)度