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玉在戰(zhàn)國以前曾經是禮的載體,史書有“諸侯即位,天子賜之命圭為瑞”;“公執(zhí)恒圭,侯執(zhí)信圭,伯執(zhí)躬圭”等記載,還有“君子無故玉不去身,君子于玉比德焉”的說法。對此理解正確的是()
A.玉器在商周時成為王賜給諸侯的一種主要禮物形式
B.玉器被“道德化”、“人格化”,利于維護等級秩序
C.商周時玉器被賦予神秘主義色彩,有助于鞏固王權
D.玉器制作精美而昂貴,從而成為貴族階層專用禮器
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韓非認為,君臣關系是利害矛盾。君主用官爵來換取人臣的死力,臣下為達到富貴目的,必然用死力來換取君主的官爵;君主計算臣所出力量的大小,臣也計算君主所出爵祿的高低,君臣之間猶如買賣關系。這反映了()
A.宗法血緣選官制度漸趨瓦解
B.儒家倫理確立正統(tǒng)思想地位
C.法家思想成為當時社會潮流
D.君臣關系演變促進社會變革
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《周禮·考工記》將城邑分為三級:第一級是“王城”;第二級為“諸侯城”;第三級為“都”,即宗室和卿大夫的采邑。在城隅高度上,規(guī)定王宮“門阿之制,以為都城之制,官隅之制,以為諸侯之城制”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是的實行()
A.宗法制
B.分封制
C.井田制
D.封建禮制
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