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梁啟超在《新民說》中指出:“未有其民愚陋、怯弱、渙散、混濁,而國猶能立者„„欲其國之安富尊榮,則新民之道不可不講。„„新之義有二:一曰,淬勵(lì)其所本有而新之;二曰,采其所本無而新之。二者缺一,時(shí)乃無功?!绷簡⒊瑥?qiáng)調(diào)()
A.新民之道是立國之本
B.改造國民的素質(zhì)
C.對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造
D.新文化的融合性
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《驢背集》中載“京畿東南各屬,一倡百和,從者如歸。城市鄉(xiāng)鎮(zhèn),遍設(shè)神壇,壇旁刀戟林立”,激發(fā)了中國社會(huì)各個(gè)階層廣泛參與的愛國熱情。對(duì)這一現(xiàn)象表述正確的是()
A.促使了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成
B.鼓舞了中國人民的反清斗爭
C.表達(dá)了中國近代化的訴求
D.反映了帝國主義侵略加深、中華民族危機(jī)加劇
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《包拯·上殿札子》:“法令既行,紀(jì)律自正,則無不治之國,無不化之民”。清代李綠園《歧路燈》:“本道言出為箭,執(zhí)法如山,三尺法不能為不肖者宥也”。兩則材料都強(qiáng)調(diào)的是()
A.王子犯法與庶民同罪
B.法不阿貴,繩不繞曲
C.嚴(yán)格執(zhí)法,治國之本
D.刑一正百,殺一慎萬
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