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《尚書·召誥》說:“有夏服(受)天命?!敝艽~器“毛公鼎”銘文記載:“丕顯文武,皇天宏厭厥德,配我有周,膺受天命”。這一政治理論的思想核心是()
A.天人感應(yīng)
B.君權(quán)神授
C.天人合一
D.敬天保民
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拿破侖1807年在致其兄弟杰羅姆的信中寫道:“我在信中附上了為你的公國制定的憲法。你必須忠誠地執(zhí)行。„„憲法中的優(yōu)點„„將成為你的政體中的主要特點。為了擴張以及穩(wěn)固你的統(tǒng)治,我更依賴它們的成效,而不是依賴軍事勝利。對你來說,這是一個極好的政策。”與這種“政策”精神實質(zhì)最接近的是()
A.天賦人權(quán)
B.社會契約
C.法律至上
D.自由平等
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1871年,德國天主教會在羅馬教皇的支持下要求有“獨立處理和管轄”自己財產(chǎn)和事務(wù)的權(quán)利,為此,俾斯麥在資產(chǎn)階級和容克地主的支持下頒布了一系列法律限制教權(quán)。當時教會和政府間的這種斗爭()
A.體現(xiàn)出德國皇權(quán)與貴族已結(jié)盟
B.結(jié)局是加強了中央政府的權(quán)力
C.說明經(jīng)濟發(fā)展推動了德國統(tǒng)一
D.壓制了自由,不利于民主進步
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