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“一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理?!痹撗哉摲从车氖牵ǎ?/h4>
A.孔子的“為政以德”
B.董仲舒的“獨尊儒術(shù)”
C.朱熹的“格物致知”
D.黃宗羲的“工商皆本”
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學(xué)者李澤厚認為:“后代的人們,由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā),各取所需,或夸揚其(孔子)保守的方面,或強調(diào)其合理的因素,來重新解說、建造和評價他們,以服務(wù)于當(dāng)時階級的、時代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子„„”“朱熹的孔子”是指()
A.“知行合一”
B.“天人感應(yīng)”
C.先氣后理的思想
D.“存天理,滅人欲”
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塞萬提斯在其《堂·吉訶德》一書的序言中申明:“這部書只不過是對于騎士文學(xué)的一種諷刺”,目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。此書創(chuàng)作目的根源于()
A.騎士文學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展的需要
B.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展推動文化的變革
C.思想解放運動深入發(fā)展推動文學(xué)革命
D.資產(chǎn)階級力量壯大對落后階層的打擊
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