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陳獨(dú)秀說(shuō):“自于吾國(guó)舊日三綱、五倫之道德,則既非利己,又非利人,既非個(gè)人又非社會(huì),乃封建時(shí)代以家族主義為根據(jù)之奴隸道德也?!边@一材料反映了()
A.20世紀(jì)初新舊道德觀(guān)念的沖突
B.新文化運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華
C.儒家思想第一次遭到沉重打擊
D.向西方學(xué)習(xí)中資產(chǎn)階級(jí)的困惑
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1916年,一位學(xué)者說(shuō):“晚清思想文化史的進(jìn)程就展示了一種特殊的現(xiàn)象:先進(jìn)思想家從西方引進(jìn),并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀(guān)念與信息,像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。”這則材料實(shí)質(zhì)上()
A.批判了近代洋務(wù)派的中體西用
B.反對(duì)宣傳西方啟蒙思想家的理念
C.指出了宣傳西方啟蒙思想的缺陷
D.提倡馬克思主義
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有人認(rèn)為:明清文學(xué)觀(guān)念的演進(jìn),使世俗現(xiàn)實(shí)生活日漸成為小說(shuō)關(guān)注的焦點(diǎn)。通過(guò)家庭、愛(ài)情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡,反映社會(huì)人際關(guān)系,展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚面貌,提供生動(dòng)完整細(xì)膩的社會(huì)生活畫(huà)卷。明清小說(shuō)呈現(xiàn)這一特點(diǎn)的根本原因是()
A.專(zhuān)制主義強(qiáng)化
B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.拜金主義盛行
D.輕商思想淡化
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