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某人這樣評論康有為的教育行為:“先生之誨人也„„非欲養(yǎng)成死啃章句之陋儒。故草堂相處。往往脫略形跡,凡所以啟發(fā)智慧者,先生知無不言,言無不盡,學(xué)術(shù)政治,表里相結(jié)合,所謂坐而言,能起而行之者也?!庇纱丝梢姡ǎ?/h4>
A.康有為注重培養(yǎng)維新變法的政治人才
B.康有為注重培養(yǎng)科技人才
C.康有為注重言行一致
D.康有為反對儒學(xué),注重培養(yǎng)實用人才
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“寫得簡直好極了。目的論過去有一個方面還沒有被駁倒,而現(xiàn)在被駁倒了。此外,至今還從來沒有過這樣大規(guī)模地證明自然界的歷史發(fā)展的嘗試,而且還做得這樣成功?!边@可能是恩格斯對哪一部著作的評價()
A.牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
B.達爾文《物種起源》
C.雨果《巴黎圣母院》
D.愛因斯坦《相對論》
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西方的啟蒙運動以解放人為目的,建立和發(fā)展了保護人的自由平等的普世思想。中國的新文化運動以“民主”和“科學(xué)”的名義批判傳統(tǒng)思想,動員、組織民眾捍衛(wèi)主權(quán),進行不妥協(xié)的反帝反封建運動。中國新文化運動的追求與西方啟蒙運動的不同從根本上反映出()
A.文化背景的差異
B.民族精神的差異
C.時代背景的差異
D.民主和科學(xué)發(fā)展程度的差異
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