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德國數(shù)學家萊布尼茨曾說:“根據(jù)中國人的看法,‘理’是有世以來循著一律性的動規(guī)一直不停地推動著‘天’的唯一之‘因’;„„既然如此,我們?yōu)槭裁床徽f‘理’是最高神?”“總而言之,它可以被視作我們的‘造物主’。”這說明()
A.宋明理學與歐洲理性主義無本質的差別
B.歐洲啟蒙運動吸收了中國文化的營養(yǎng)
C.萊布尼茨根本否定基督教,否定人文主義
D.宋明理學本質上是一封建主義宗教神學
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一位學者認為唐宋時期江南曾經(jīng)實施稻麥輪種制,并欲引用白居易任職蘇州時寫的詩句“去年到郡日,麥穗黃離離;今年去郡日,稻花白霏霏”證明自己的說法。關于這位學者的看法,以下說明較為合理的是()
A.詩里提到麥作、稻作,足以作為稻麥輪種的佐證
B.詩中指出稻麥產(chǎn)于不同季節(jié),足以說明輪種制
C.詩中并未指明稻、麥產(chǎn)自同一塊土地,不足為據(jù)
D.詩歌是虛構的文學作品,不能作為史料來使用
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《史記•平準書》記載:“杜周治之,獄少反者。乃分譴御史、廷尉、正監(jiān)分曹往,即治理郡國緡錢;得民賬務以億計,奴婢以千萬計,田大縣數(shù)百頃小縣百余頃,宅亦如之。如是,商賈中家以上大率破?!敝饕从吵鑫鳚h時期()
A.吏治腐敗激化了階級矛盾
B.推行均田制解決土地兼并問題
C.工商業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟較為發(fā)達
D.政府大力推行抑商政策
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