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不論是“知命”“非命”“立命”“安命”,還是“造命”都有其合理成分。下列關(guān)于這些思想合理成分的敘述,錯(cuò)誤的是()
A.孔子的“知命”主張否定了命運(yùn)不可知論
B.孟子的“立命”主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性改變命運(yùn)
C.莊子的“安命”主張強(qiáng)調(diào)了命運(yùn)的客觀性
D.墨子的“非命”主張否定了命運(yùn)先天注定論
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材料中關(guān)于命運(yùn)的各種觀點(diǎn)中具有唯物主義思想傾向的是()
A.孔子的“知命”和孟子的“立命”
B.墨子的“非命”和王夫之的“造命”
C.孟子的“立命”和王夫之的“造命”
D.孟子的“立命”和莊子的“安命”
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關(guān)于哲學(xué)之于具體科學(xué),有學(xué)者指出:哲學(xué)智慧展示了其“無(wú)用之大用”。對(duì)該學(xué)者的觀點(diǎn),下列理解正確的是()①哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),能解決具體的科學(xué)問(wèn)題②哲學(xué)不能代替具體科學(xué)解決具體問(wèn)題③離開哲學(xué),科學(xué)就不能取得進(jìn)展④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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