單項(xiàng)選擇題

沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)（）

A.真理是感性的直觀(guān)，不是理性的抽象
B.真理的內(nèi)容是客觀(guān)的，形式是主觀(guān)的
C.同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)
D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的

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單項(xiàng)選擇題

列寧提出的：“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是（）

A.唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立
B.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立
C.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立
D.可知論與不可知論的對(duì)立

單項(xiàng)選擇題

“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說(shuō)明了（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)
D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量

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沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)（）

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列寧提出的：“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是（）

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沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)（）