A.“以德治國(guó)”堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”為核心和集體主義原則，是我們黨對(duì)道德建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識(shí)
B.“以德治國(guó)”就是要建立與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相匹配的道德體系，使之成為公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的規(guī)范
C.“為政以德，譬如白辰，居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國(guó)”思想的論述，儒家后來(lái)的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國(guó)的基本手段，提出“隆禮”而“重法”，主張“德主刑輔”的治國(guó)之策
D.“以德治國(guó)”方略，可以說(shuō)，與職業(yè)道德建設(shè)有著相互倚靠.相互促進(jìn)的辨證關(guān)系——“以德治國(guó)”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)，職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹“以德治國(guó)”方略的重要途徑

A.在西方的古代文化中，“道德”指風(fēng)俗.習(xí)慣，也含有原則.規(guī)范.品質(zhì)及善惡評(píng)價(jià)的意思
B.道德是依靠?jī)?nèi)心信念.社會(huì)輿論.傳統(tǒng)習(xí)慣和各種形式的教育力量，以善和惡等行為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人們的各種行為，調(diào)整人們之間的.個(gè)人與社會(huì)的各種關(guān)系，指導(dǎo).控制人們的社會(huì)行為
C.道德是在特定社會(huì)中，生存.生活的個(gè)人對(duì)這種意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)
D.中國(guó)古代的道德概念包含道德規(guī)范之意和個(gè)人品行修養(yǎng)之理兩層含義