A.王小波認(rèn)為，豬的生活本是被人安排的，但這只豬卻大膽反抗。對(duì)豬的任意而為，作者由喜歡發(fā)展為敬佩，甚至要稱其為豬兄。尤其是文尾一段，王小波把這只特立獨(dú)行的豬大大贊揚(yáng)了一番，揭示了作者對(duì)這種生活境界的向往之情。
B.王小波認(rèn)為，豬的生活本是被人安排的，但這只豬卻安之若命，苦中作樂。對(duì)豬的生存智慧，作者由喜歡發(fā)展為敬佩，甚至要稱其為豬兄。王小波把這只特立獨(dú)行的豬大大贊揚(yáng)了一番，揭示了作者對(duì)這種生活境界的向往之情。
C.王小波認(rèn)為，豬的生活本是被人安排的，但這只豬卻不以為苦，反以為榮。對(duì)豬的生存態(tài)度，作者由喜歡發(fā)展為敬佩，甚至要稱其為豬兄。王小波把這只特立獨(dú)行的豬大大贊揚(yáng)了一番，揭示了作者對(duì)這種生活境界的向往之情。

A.《漢書》作為經(jīng)書，其客觀性、嚴(yán)整性更為突出，其在規(guī)模、寫法上更具“文學(xué)”色彩。《漢書》敘事翔實(shí)平穩(wěn)，筆法周密嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)人物也多有生動(dòng)的描寫和傳神的刻畫。
B.《漢書》作為兵書，其客觀性、嚴(yán)整性更為突出，其在規(guī)模、寫法上更具“戰(zhàn)例”色彩，《漢書》敘事翔實(shí)平穩(wěn)，筆法周密嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)人物也多有生動(dòng)的描寫和傳神的刻畫。
C.《漢書》作為史書，其客觀性、嚴(yán)整性更為突出，其在規(guī)模、寫法上更具“官史”色彩。《漢書》敘事翔實(shí)平穩(wěn)，筆法周密嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)人物也多有生動(dòng)的描寫和傳神的刻畫。