資料：改革開放以來，我國出現(xiàn)了歷史上規(guī)模最大、領域最多、范圍最廣的“留學潮”和“歸國熱”，也吸引了越來越多的外國留學生來華求學。然而，這背后有一個人才“赤字”數(shù)字似乎更值得人們關注：截至2012年底，我國累計出國留學人數(shù)達到264萬，留學回國人員僅為109萬人——出、歸“赤字”超過了150萬人。
進入新世紀以來，隨著中國經(jīng)濟實力的顯著攀升以及歐美地區(qū)經(jīng)濟的持續(xù)低迷，我國出國留學人員回國的人數(shù)顯著增加，尤其以最近5年最為明顯。但是，分析人士指出，雖然歸國留學人員顯著增加，但應看到“量”與“質”的區(qū)別，回來的人中占不小比例的都是近年來依靠家長出資到國外讀書的一般性人員，他們很難說做到了學有所長更遑論是“人才”了，真正有專長甚至在國外拿到專利的高端人才回歸的并不多，甚至有加劇流失的趨勢。
歐美同學會副會長、中國與全球化研究中心主任王輝耀認為，在上世紀80、90年代的“出國潮”中基本以知識精英構成的公派留學和自費留學人員目前回歸的太少，而新一代以技術和資產(chǎn)為依托的出國人員還在大量流失。在世界高科技產(chǎn)業(yè)中心硅谷，軟件公司的技術主管和實驗室主任中有35%是華人。持續(xù)的人才“赤字”導致的人才流失、特別是高端人才的流失將會對中國高速發(fā)展的經(jīng)濟產(chǎn)生影響。在世界知識產(chǎn)權組織發(fā)布的2012全球創(chuàng)新指數(shù)中，中國僅排在141個國家中的第34位。

上述資料中，談到當前我國留學人員“赤字”現(xiàn)象突出，請針對此現(xiàn)象談談你的看法。
要求：觀點明確、分析得當，條理清晰。不超過400字。

資料：江河蕩蕩，治道泱泱，人類5000年文明史乃是一部人逐漸被“發(fā)現(xiàn)”、人逐漸成其為“人”的歷史。人類社會之種種迷失、種種誤途，倘以觀念史檢視，皆因對人的認識不清而起。
承認和肯定人的主體性、高貴性應該是一切制度文明的根基，歷史上一切對人的踐踏、奴役和屠殺，皆是沒有將“人”置于宇宙的中心位置上。
在某些學者看來，社會歷史的演進大體經(jīng)歷了四個階段，其一是神本時代，神占據(jù)著主導地位；其二是物本時代，對自然的征服和對物質的追求構成時代的主題；其三是社本時代，社會整體構成個人自由的尺度；其四乃是今天我們所極力張揚的人本時代。人本時代的開啟標志著人不再是手段和被奴役的對象，人將居于宇宙的中心位置，成為社會發(fā)展的終極目的。
法治是一項世俗的事業(yè)，真正的法治不是在追求神性的證成，而是把人作為萬物的尺度。本世紀之初武漢大學李龍教授率先提出了“人本法律觀”。人本法律觀的提出意味著一切制度必須經(jīng)受人權尺度的衡量，所有阻礙、限制人的自由發(fā)展的制度構成必須予以拋棄；人本法律觀強調(diào)法律的人文關懷和對人的終極價值的追求，這既給我們提出了巨大的挑戰(zhàn)，也賦予了我們艱巨而光榮的使命。李教授認為，人本法律觀是一種人道的法學觀。他認為“人本法律觀”中的“人”，外延是每一個人，是所有的人；內(nèi)涵則是指人民，是指全體社會主義勞動者、社會主義建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
同時，李教授還從四個方面論證了“人本法律觀”的衡量標準，主張以人為本不是以弱勢群體為本，而是以人的平等保護為準；以人為本不是以消滅有差異的人為本，法律本來就是解決利益差別和利益沖突的工具；以人為本不是以神為本，它強調(diào)理性生活的個體以及該理性主體自我選擇的權利；最后，以人為本不是以國家為本，而是以百姓為本，必須回應和滿足公民的利益需求。

上述資料中寫道：“法治是一項世俗的事業(yè)，真正的法治不是在追求神性的證成，而是把人作為萬物的尺度。”請結合你對這句話的思考和對全部給定資料的理解，自擬題目，寫一篇文章。
要求：
1.自選角度，立意明確，有思想性；
2.參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；
3.語言流暢；
4.1000～1200字。