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多項(xiàng)選擇題

牛頓寫道：“絕對(duì)空間，就其本性來(lái)說(shuō)，與任何外在的情況無(wú)關(guān)，始終保持著相似和不變。”“絕對(duì)的純粹的數(shù)學(xué)的時(shí)間，就其本身和本性來(lái)說(shuō)，均勻的流逝而與任何外在的情況無(wú)關(guān)。”從這句話可以看出（）。

A.牛頓是一個(gè)辯證唯物主義者
B.牛頓認(rèn)為時(shí)間、空間、外在情況這三者是相互獨(dú)立、無(wú)關(guān)的
C.牛頓用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題
D.牛頓是一個(gè)唯心主義者

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多項(xiàng)選擇題

“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的即絕對(duì)的，不發(fā)展的?！保ā读袑幦返?8卷第305頁(yè)）對(duì)這一論斷理解正確的有（）。

A.唯心主義是人類智慧樹(shù)上一支不結(jié)果的花
B.舊唯物主義都是愚蠢的
C.聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義
D.只要存在聰明的唯心主義，就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論

多項(xiàng)選擇題

黑格爾認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物是“絕對(duì)精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地萬(wàn)物已有天地萬(wàn)物之理”；柏拉圖則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子。下列對(duì)黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點(diǎn)理解正確的有（）。

A.都屬于唯心主義
B.都屬于辯證唯物主義
C.都屬于客觀唯心主義
D.都屬于機(jī)械唯物主義