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問(wèn)答題

【簡(jiǎn)答題】有人認(rèn)為《俱舍論》中說(shuō)的器世界狀態(tài)與現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)的器世界不一樣，應(yīng)以科學(xué)證實(shí)的現(xiàn)量為準(zhǔn)；又有人說(shuō)《俱舍論》中的器世界并非凡人的現(xiàn)量所見(jiàn)的器世界，而是斷惑證真的佛的境界。對(duì)此應(yīng)如何看待？

答案：對(duì)器世界存在狀態(tài)有多種說(shuō)法，大乘經(jīng)典中的說(shuō)法與小乘經(jīng)典中的說(shuō)法不一樣，密教經(jīng)典中的說(shuō)法又和大乘顯教經(jīng)典中的說(shuō)法不一樣。<...

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問(wèn)答題

【簡(jiǎn)答題】有學(xué)者考證，《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》非彌勒菩薩所著。這一看法對(duì)嗎？

答案：首先，要了解清楚這“考證者”是什么時(shí)代的人？是教內(nèi)學(xué)人，還是教外世俗學(xué)人？
其次，要搞...

問(wèn)答題

【簡(jiǎn)答題】因明學(xué)在“十明”中單獨(dú)列為一門(mén)學(xué)科，與內(nèi)學(xué)（佛學(xué)）相對(duì)，這說(shuō)明因明并非內(nèi)學(xué)，從因明本身來(lái)看，它也是一門(mén)佛教和外道以及世俗學(xué)界都可以通用的學(xué)科，但是為何藏傳佛教要將因明列為內(nèi)學(xué)五部之一？

答案：正因?yàn)橐蛎鲗W(xué)是佛教、外道、世俗學(xué)界通用的思維規(guī)則和推理思辨的科學(xué)，所以佛教才能充分利用它被共同承認(rèn)的推理思辨規(guī)則，論證教...