A.對(duì)“先王之禮”的否定和批判B.對(duì)“禮治”的繼承和改造C.改革內(nèi)政,創(chuàng)立新制D.鑄刑書,公布成交法E.寬猛并用的刑法思想
A.強(qiáng)調(diào)禮義道德的教化作用B.反對(duì)“不教而殺”C.寬猛相濟(jì),德主刑輔D.為政以德E.以法為主
A.認(rèn)為仁、義、禮、智是對(duì)人的自然本性的破壞B.認(rèn)為仁、義、禮樂是導(dǎo)致社會(huì)分化和混亂的根源C.認(rèn)為仁義禮樂是大盜“竊國”的工具D.認(rèn)為法治是致亂之源E.認(rèn)為法治“亂天之性,喪人之國”