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【案例分析題】下面是關(guān)于莊子的蝴蝶夢(mèng)的寓言故事。 在《莊子》中，有一段莊子夢(mèng)蝴碟的描寫(xiě)。有一天，莊子做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只五彩繽紛的大蝴蝶，在花叢中翩翩起舞，自由自在。不一會(huì)，莊子醒了，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)還是莊周。他大惑不解地問(wèn)自己：“這是怎么回事，到底是莊周做夢(mèng)變?yōu)楹?，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？莊周與蝴蝶總應(yīng)該有所分別，這也許就叫“物化”吧！”1.莊子的蝴蝶夢(mèng)表達(dá)了一種什么樣的人生觀？2.莊子的蝴蝶夢(mèng)和物化觀表達(dá)了一種什么樣的世界觀？
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【案例分析題】
下面是關(guān)于世界本原的一組材料。
（1）德謨克利特說(shuō)：“一切事物的始基是原子和虛空。”
（2）拉美特里說(shuō)：“在整個(gè)宇宙里，只有一個(gè)實(shí)體，只是它的形式有各種變化。”
（3）朱熹說(shuō)：“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地。若無(wú)此理便亦無(wú)天地，無(wú)人無(wú)物，都無(wú)該載了。”
（4）王陽(yáng)明：“心外無(wú)物。心外無(wú)事。心外無(wú)理。心外無(wú)義。心外無(wú)善。”
（5）列寧：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”
【案例分析題】
下面是關(guān)于世界本原的一組材料。
（1）德謨克利特說(shuō)：“一切事物的始基是原子和虛空。”
（2）拉美特里說(shuō)：“在整個(gè)宇宙里，只有一個(gè)實(shí)體，只是它的形式有各種變化。”
（3）朱熹說(shuō)：“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地。若無(wú)此理便亦無(wú)天地，無(wú)人無(wú)物，都無(wú)該載了。”
（4）王陽(yáng)明：“心外無(wú)物。心外無(wú)事。心外無(wú)理。心外無(wú)義。心外無(wú)善。”
（5）列寧：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”
德謨克利特：古代樸素唯物主義；拉美特里：近代機(jī)械唯物主義；朱熹：客觀唯心主義；王陽(yáng)明：主觀唯心主義；列寧：辯證唯物主義。
