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袁宏道的“性靈論”提出了“為人不可以有我,作詩不可以無我”的理論主張。
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以禪喻詩旨在借禪理說明詩理,為文學(xué)批評提供一種新的方法和途徑。
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嚴羽的“別材別趣”之說,認為寫詩與讀書、窮理相似,要靠“鴻才碩學(xué)”。
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