比較文學(xué)章節(jié)練習(xí)(2020.05.19)

單項(xiàng)選擇題
（）把中國(guó)豐富的文學(xué)資源引入了世界文學(xué)的宏大視野，是中國(guó)比較文學(xué)進(jìn)入國(guó)際比較文學(xué)的橋梁。
A.平行研究
B.影響研究
C.接受研究
D.闡發(fā)研究
填空題
比較詩學(xué)是一門從跨文化的角度對(duì)（）、（）的比較研究。
答案：文學(xué)理論；文學(xué)批評(píng)
判斷題
將作者───作品───讀者這一以作品為中介、構(gòu)成作者與讀者交流的復(fù)雜過程作為一個(gè)具有多向關(guān)系的總的系統(tǒng)來考察，與只限于考察某一局部或局部關(guān)系其實(shí)是相同的。
答案：錯(cuò)誤
問答題
中國(guó)與西方傳統(tǒng)的跨學(xué)科研究有何差異？
答案：中西方的不同知識(shí)背景，決定了其“跨學(xué)科”比較的差異。中國(guó)學(xué)術(shù)的以人統(tǒng)學(xué)，將各種知識(shí)歸并到一家一派...
單項(xiàng)選擇題
下列哪位先生著有《中國(guó)文學(xué)研究》，并在書中對(duì)林紓做出高度評(píng)價(jià)？（）
A.魯迅
B.黃人
C.鄭振鐸
D.胡適
名詞解釋
民族文學(xué)
答案：
民族文學(xué)則指某個(gè)民族內(nèi)的具有傳統(tǒng)聯(lián)系的文學(xué)，該文學(xué)必須具有區(qū)別于他種文學(xué)的性質(zhì)。民族文學(xué)是形成比較文學(xué)基礎(chǔ)的基本單元。
判斷題
接受國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)越強(qiáng)大的，對(duì)外來文化的吸收就越容易。
答案：錯(cuò)誤
填空題
（）在《長(zhǎng)篇詩在中國(guó)何以不發(fā)達(dá)》一文中以一種宏觀的視野，從傳統(tǒng)文化、民族性格等方面探討了缺類問題。
答案：朱光潛
問答題
中西詩學(xué)理論的不同。
答案：（一）詩學(xué)體系上的區(qū)別：
西方：以敘事文學(xué)為本位，對(duì)文學(xué)性質(zhì)的看法強(qiáng)調(diào)的是摹仿與再現(xiàn)。將經(jīng)商的經(jīng)歷講給家人聽，...
問答題
接受學(xué)與接受理論的關(guān)系辨析。
答案：接受理論的產(chǎn)生，極大沖擊了文學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域，革新和創(chuàng)造了一批新的研究范式。作為文學(xué)研究一支的比較文學(xué)，從這一理論中看到...

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比較文學(xué)章節(jié)練習(xí)(2020.05.19)

（）把中國(guó)豐富的文學(xué)資源引入了世界文學(xué)的宏大視野，是中國(guó)比較文學(xué)進(jìn)入國(guó)際比較文學(xué)的橋梁。

比較詩學(xué)是一門從跨文化的角度對(duì)（）、（）的比較研究。

將作者───作品───讀者這一以作品為中介、構(gòu)成作者與讀者交流的復(fù)雜過程作為一個(gè)具有多向關(guān)系的總的系統(tǒng)來考察，與只限于考察某一局部或局部關(guān)系其實(shí)是相同的。

中國(guó)與西方傳統(tǒng)的跨學(xué)科研究有何差異？

下列哪位先生著有《中國(guó)文學(xué)研究》，并在書中對(duì)林紓做出高度評(píng)價(jià)？（）

民族文學(xué)

接受國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)越強(qiáng)大的，對(duì)外來文化的吸收就越容易。

（）在《長(zhǎng)篇詩在中國(guó)何以不發(fā)達(dá)》一文中以一種宏觀的視野，從傳統(tǒng)文化、民族性格等方面探討了缺類問題。

中西詩學(xué)理論的不同。

接受學(xué)與接受理論的關(guān)系辨析。

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比較文學(xué)章節(jié)練習(xí)(2020.05.19)

（）把中國(guó)豐富的文學(xué)資源引入了世界文學(xué)的宏大視野，是中國(guó)比較文學(xué)進(jìn)入國(guó)際比較文學(xué)的橋梁。

比較詩學(xué)是一門從跨文化的角度對(duì)（）、（）的比較研究。

將作者───作品───讀者這一以作品為中介、構(gòu)成作者與讀者交流的復(fù)雜過程作為一個(gè)具有多向關(guān)系的總的系統(tǒng)來考察，與只限于考察某一局部或局部關(guān)系其實(shí)是相同的。

中國(guó)與西方傳統(tǒng)的跨學(xué)科研究有何差異？

下列哪位先生著有《中國(guó)文學(xué)研究》，并在書中對(duì)林紓做出高度評(píng)價(jià)？（）

民族文學(xué)

接受國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)越強(qiáng)大的，對(duì)外來文化的吸收就越容易。

（）在《長(zhǎng)篇詩在中國(guó)何以不發(fā)達(dá)》一文中以一種宏觀的視野，從傳統(tǒng)文化、民族性格等方面探討了缺類問題。

中西詩學(xué)理論的不同。

接受學(xué)與接受理論的關(guān)系辨析。

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（）把中國(guó)豐富的文學(xué)資源引入了世界文學(xué)的宏大視野，是中國(guó)比較文學(xué)進(jìn)入國(guó)際比較文學(xué)的橋梁。

比較詩學(xué)是一門從跨文化的角度對(duì)（）、（）的比較研究。

將作者───作品───讀者這一以作品為中介、構(gòu)成作者與讀者交流的復(fù)雜過程作為一個(gè)具有多向關(guān)系的總的系統(tǒng)來考察，與只限于考察某一局部或局部關(guān)系其實(shí)是相同的。

下列哪位先生著有《中國(guó)文學(xué)研究》，并在書中對(duì)林紓做出高度評(píng)價(jià)？（）

接受國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)越強(qiáng)大的，對(duì)外來文化的吸收就越容易。

（）在《長(zhǎng)篇詩在中國(guó)何以不發(fā)達(dá)》一文中以一種宏觀的視野，從傳統(tǒng)文化、民族性格等方面探討了缺類問題。

中西詩學(xué)理論的不同。

接受學(xué)與接受理論的關(guān)系辨析。