在伊春市，有一片郁郁蔥蔥的“馬永順林”，這是一位“伐木英雄”在垂暮之年栽下的。林業(yè)工人馬永順一生伐木3萬多棵，獲得獎狀和勛章無數(shù)，這曾是他最大的驕傲?？墒?，到了晚年，望著門前的荒山禿嶺，他涌起了一種負疚感。于是，他開始償還“綠債”，成為新時期的“植樹英雄”。如今，我國大多數(shù)林業(yè)工人都與馬永順一樣，放下油鋸和斧頭，走進了造林護林的行列。從“亂砍亂伐”到“封山育林”，從“毀林開荒”到“退耕還林”，這不僅是我國林業(yè)發(fā)展模式的重大跨越，也是我國堅定不移地實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的歷史見證，標志著我國走上了人與自然和諧發(fā)展之路。解振華代表說，在過去相當長的時期里，可持續(xù)發(fā)展對于中國人來說，還是一個陌生的概念。
為了吃飯，人們圍湖造田、盲目墾荒，破壞了生態(tài)平衡；為了工業(yè)化，人們把“機器轟鳴”、“煙囪林立”視為繁榮的象征，忽視了生態(tài)環(huán)境的承載力。然而，這種粗放型的發(fā)展模式，并沒有真正解決中國的發(fā)展問題。到20世紀90年代初，我國環(huán)境污染趨勢加劇，生態(tài)不斷惡化，制約著經(jīng)濟發(fā)展，威脅著群眾健康。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中國的必然選擇。1992年6月，聯(lián)合國在巴西召開了“環(huán)境與發(fā)展”世界首腦會議，通過了《里約宣言》和《21世紀行動議程》。包括中國在內的與會各國一致承諾：把走可持續(xù)發(fā)展之路作為未來的長期共同的發(fā)展道路。
可持續(xù)發(fā)展，就是既考慮當前發(fā)展的需要，又考慮未來發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利益。這是全世界對人與自然關系重新審視后得出的深刻認識。1994年3月，我國在世界上率先頒布了國家級《21世紀議程》—《中國21世紀議程》，并陸續(xù)出臺了《關于環(huán)境保護若干問題的決定》、《全國生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃》和《全國生態(tài)環(huán)境保護綱要》等一系列綱領性文件，把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略貫穿到經(jīng)濟和社會發(fā)展的總體布局和長遠規(guī)劃。選擇什么樣的道路，決定著中國未來的命運。
2001年，江澤民同志從中華民族的長遠利益和生存發(fā)展大計出發(fā)，高屋建瓴地指出：人口、資源、環(huán)境工作，是“強國富民安天下的大事”。從綠色奧運到南水北調，從西部大開發(fā)到綠色青藏鐵路，人們可以看到一個全新的理念：可持續(xù)發(fā)展。近年來，我國在發(fā)展經(jīng)濟的同時統(tǒng)籌考慮人口、資源、環(huán)境等問題，為控制人口增長、改善生態(tài)狀況、遏制環(huán)境污染做出了不懈努力。
隨著可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心，“環(huán)保”已成為人們日常生活中使用頻率最高的詞匯之一，“綠色”正成為五彩繽紛的現(xiàn)代中國最時尚的色彩。“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”這是十六大報告確定的在新世紀新階段全面建設小康社會的目標之一。
—摘自《人民日報》2002年11月11日
根據(jù)材料內容回答問題：
（1）可持續(xù)發(fā)展的含義是什么？
（2）我國走可持續(xù)發(fā)展道路的必要性及意義。
（3）結合身邊事例說明實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的措施。