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單項(xiàng)選擇題

康德認(rèn)為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。據(jù)此可以的出（）

A.康德強(qiáng)調(diào)人的自由是有限的
B.啟蒙思想是以道德為核心的
C.理性主義是康德的核心思想
D.德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)道德

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單項(xiàng)選擇題

盧梭在《社會(huì)契約論》中論及政府的建制原則時(shí)認(rèn)為，行政官身上具有三種不同意志，個(gè)人意志、行政官團(tuán)體的意志與公意。當(dāng)政府權(quán)力完全掌握在一個(gè)人手中時(shí)，團(tuán)體意志和個(gè)人意志結(jié)合，此時(shí)的政府是最活躍的；當(dāng)政府權(quán)力掌握在每一個(gè)公民自己手上時(shí)，政府的活躍度最低。„„當(dāng)政府權(quán)力完全集中于一個(gè)人手中時(shí)，團(tuán)體意志離公意最遙遠(yuǎn)，政府越有可能濫用權(quán)力。據(jù)此可判斷盧梭認(rèn)為（）

A.民主制是完美的政體形式，能更好地提高政府效率
B.君主制導(dǎo)致政府效率低下，不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要
C.民主制反映了時(shí)代的進(jìn)步，能更好地體現(xiàn)公共意志
D.君主制集中體現(xiàn)公共意志，也有其存在的實(shí)際價(jià)值

單項(xiàng)選擇題

1438年，發(fā)表于德意志地區(qū)的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中說(shuō)：“服從已死亡，正義遭踐踏，正當(dāng)秩序蕩然無(wú)存。„„上帝垂示為善，奈何人已悉隨己愿而未服從?！痹斐纱饲樾蔚闹饕蚴牵ǎ?/h4>

A.智者運(yùn)動(dòng)主張以人為世界的中心
B.文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性解放和現(xiàn)世幸福
C.宗教改革主張信仰自由因信稱義
D.高舉理性主義旗幟反對(duì)君主專制